Mosche befasste sich auch gegen Ende seines Lebens mit den Entrechteten und Verstoßenen aus der Gesellschaft und deren Rehabilitierung Am Ende des vierten Thorabuches Bamidbar werden die Vorschriften von Totschlag durch ein Unglück abgehandelt. Im fünften Thorabuch Dewarim steht beschrieben, wie Mosche drei Fluchtorte östlich des Jordans angibt (diese Städte oder Orte dienten dazu, einen.

Verborgen unter der Oberfläche von Paraschat Pinchas haben die Weisen eine sehr ergreifende Geschichte entdeckt. Moses, der seine Schwester und seinen Bruder sterben sah, wusste, dass seine Zeit auf Erden sich dem Ende zuneigt. Er betete zu Gott, einen Nachfolger zu berufen: „Möge der Ewige, der Gott des Geistes in jedem Leibe, einen Mann über.

Pinchas führt uns zwangsweise an die Tatsachen heran. Unzucht steht in Kontrast zu Keduscha, Heiligkeit. Die Jüdische Ehe bleibt für viele ein Problem. Was ist der Nutzen der Ehe im Allgemeinen und von der Chuppa ganz besonders? Viele finden heiraten altmodisch. Was versäumen wir wenn wir uns entscheiden, nicht zu heiraten? Rav A. Moss besagt,.

Tslofchad hatte fünf Töchter: Machla, Choĝla, Noa, Milka und Tirtsa. Als sie einen Teil im Land Israel bekommen wollten, waren sie fast 40 Jahre alt. Sie konnten keine guten Männer finden; deshalb waren sie unverheiratet. Weil Tslofchad keine Söhne hatte, befürchteten sie, dass sie nichts in Israel haben würden. Sie hatten Angst, dass der Name.

„HaSchem (G’tt) sprach zu Mosche: „Gehe gegen die Midianiter vor wie gegen Euere Feinde und überwinde sie“ (Numeri/Bemidbar 25:16). Zwei Dinge waren schief gelaufen: 1.     Ba’al Peor, dass das Symbol für Götzendienst ist; 2.     Kosbi bat Tzur, was Unzucht und Ehebruch symbolisiert. Im Passuk (Vers) stehen die Worte: „Gehe gegen die Midianiter als Euere Feinde.

Zusammenfassung Der Ewige bietet Pinchas Seinen Friedensbund an, weil dieser das Recht des Ewigen in Anspruch genommen hat, indem er der Midianiterin und ihrem Liebhaber das Leben nahm. Gleichzeitig befiehlt der Ewige, die Feindseligkeiten gegen die Midianiter zu eröffnen, weil sie die Juden in die (götzendienerische) Falle tappen ließen. Mosche und Elazar müssen von dem.

„Mosche nahm Jehoschu’a und legte seine Hände auf ihn“ (27:22-23). Nach Raschi gab Mosche Jehoschu’a eine „Semicha“, was wörtlich Handauflegung bedeutet. Er autorisierte ihn als Anführer des Jüdischen Volkes und erfüllte ihn mit dem Geist G’ttes. Autorisierung Dies ist der Vorläufer von der Semicha, einer Autorisierung, die Rabbiner ihren Schülern erteilen, wenn diese zu würdigen.