Was ist nun ein Aufguss von einem Kli Rischon, der noch heiß ist (Iruy Mi Kli Rischon)? Der heiße Aufguss vom heißen Topf auf eine noch rohe / nicht gekochte feste Speise (Gemüse, Fleisch) oder auf eine kalte flüssige Speise (Getränke, Suppe), ist ebenso am Schabat verboten. Es gibt verschiedene Meinungen, wie stark diese Speisen.

Wenn religiöse Juden in die Ferien fahren, dürfen sie Gebote und Verbote nicht vernachlässigen

Insgesamt unterscheiden wir hierbei zwischen verschiedenen Arten von Töpfen, je nach Hitze oder Hitzeeinfluss, dem die Töpfe ausgesetzt werden.

Grundlegend gilt: Unsere Gelehrten haben verboten, eine Speise (selbst wenn sie schon fertig gekocht ist) am Schabat auf die Feuerquelle direkt zu legen, auch wenn die Feuerquelle eine schwache ist, so wie im Falle der Schabes-Platte. Es darf daher am Schabat selber nichts Neues auf die Schabes-Platte direkt gestellt werden (so die Meinung der meisten.

Teil 1 (Einführung)

Unsere Tora erlaubt es, eine Arbeit (Melacha) vor Schabat zu beginnen, selbst wenn diese Arbeit in den Schabat, ohne unseren direkten Einfluss, hineingeht.

(1. Teil) (Wir kehren nun in den kommenden wöchentlichen Halacha-Blättern zu verschiedenen Schabbatgesetzen zurück) Es ist am Schabbat verboten, ein jegliches Lebewesen zu töten, selbst Ungeziefer und kleine Insekten. Dieses Verbot nennen wir oft auch Netilat Neschama. Für den Bau des Mischkans wurden verschiedene Tiere (wie z.B. Widder) geschlachtet, um aus ihren Häuten Decken für.

Über die Mazot von Pessach sagt die Tora, dass wir sie zu „hüten“ haben:

Wie wir schon wissen, zeichnet sich das Chamez-Verbot vor allem darin aus,

Die Tora hat das Essen von Chamez in der Zeit von Pessach streng verboten (siehe Chumasch Schmot, 12:15).

Eine der wichtigsten Vorbereitungen auf Pessach ist sicherzustellen, dass bis zum Vorabend von Pessach keinerlei Chamez (Gesäuertes) sich in unserem Besitz befindet.