das Heiligtum war das Pfand ·         Im Eröffnungssatz von Parscha Pekudei steht das Wort Mischkan zwei Mal. Laut dem Talmud ist das ein Hinweis auf die zwei Tempel. Das Wort Mischkan ähnelt dem Hebräischen Wort „Maschkon“ (ein Pfand). Die beiden Tempel wurden von G“tt als Pfandsachen für die Sünden des Jüdischen Volkes bei den zwei.

„Dieses sind die Berechnungen des Mischkan, das Mischkan der Erkenntnis, die auf Geheiß von Mosche berechnet werden, durch den Dienst der Leviten unter Leitung von Itamar“ (38:21). Rechenschaft und Verantwortung In der Parscha Vajakhel war das Mischkan, was die Silber- und Kupferarbeiten betreffen, fertig gestellt. Mosche war erfreut, dass er Rechenschaft und Verantwortung über diese.

Die Tora beschreibt die Erstellung des Tabernakels. G“tt vernetzte SICH mit der Welt. Aber ist das nicht ein Einbruch in G“ttes Einheit, Allmacht? Und weshalb gibt es so viele Stufen von Keduscha, Heiligkeit? Weshalb durfte ein Unreiner nicht den Tempel betreten? Rabbi Chaim ben Jitzchak von Wolozhyn (1749-1821), ein Schüler von Rabbi Elijahu, dem Gaon.

 „Mosche sprach zu den Kindern Israels: „Schaut her, HaSchem hat namentlich Betzalejl benannt, den Sohn von Uri, den Sohn von Chur aus dem Stamm Jehuda’“ (35:30). Was meint die Thora mit dem Begriff „Schaut her“? Namen sind wichtig Laut Kli Jakar (achtzehntes Jahrhundert) bedeutet das: „achtet auf ihre Namen“. Namen sind wichtig. Aus dem Namen.

Diese Woche stehen die Gaben oder Spenden für den Mischkan (das Heiligtum) im Mittelpunkt. Liebevoll, also mit Liebe zu geben oder zu spenden, ist eine Art Lebensauffassung, ganz bestimmt, wenn das Ziel ein Erhabenes ist. Die Welt ist nicht vollkommen. G“tt hat die Welt bewusst unvollständig erschaffen, um dem Menschen die Möglichkeit ein zu räumen,.

Der Bau des Mischkans, des Tabernakels oder des mitreisenden Heiligtums, ist in vollem Gange. Schon im Vorfeld heißt es, dass man den Schabbat einhalten muss, um allen klar zu machen, dass die Einhaltung des Schabbats noch wichtiger ist als der Bau eines zentralen Tempels. Was ist die Verbindung zwischen dem Schabbat und dem Heiligtum? Alles.

Gegen Ende der Sidra gibt es das Gebot, „dreimal im Jahr vor dem G’tt Israels zu erscheinen“ (Schemot/Ex.34:23). Unmittelbar davor und danach erscheinen alle möglichen Gebote und Verbote, die mit diesem Gebot nichts zu tun zu haben scheinen. Die Frage ist, was ist hier der größte gemeinsame Nenner? Landwirtschaftliche Gaben für Jerusalem Von den landwirtschaftlichen.