Das goldene Kalb wird uns jedes Jahr in der Parscha Ki Tisa deutlich vor Augen geführt. Die Tora berichtet, dass Mosche, als er vom Berg Sinai herunterkam und die Bnei Jisrael um das neue Götzenbild tanzen sah, die Luchot haberit, die Steinernen Tafeln, auf den Boden warf und sie zerbrach.
„Was hat Mosche gedacht?“, fragen unsere Chachamim, unsere Weisen. Dachte er, dass die Bnei Jisrael ohne die Tora weiterleben könnten?
Im Talmud heißt es, dass ein Mensch, der Tora „lernt“, niemals vergessen würde, was er gelernt hat, wenn die ersten Luchot nicht zerbrochen wurden.
Das war nicht gut, dachte Mosche, nachdem er das goldene Kalb gesehen hatte. Er sah vor seinem geistigen Auge das Szenario einer Katastrophe auftauchen. Wenn man die Tora einmal lesen und nie wieder vergessen könnte, könnte man leicht ein enormes Tora-Wissen ansammeln und es für unangemessene, weniger schöne Zwecke verwenden, wie es die Bnei Jisrael mit dem goldenen Kalb taten. Sie hatten die Cherubim auf der heiligen Lade gesehen und missbrauchten dieses Wissen über goldene Bilder, um ein goldenes Kalb zu bauen. Das daraus resultierende Chilul HaSchem, die Entweihung von HaSchems Namen, wäre viel größer, weil der Sünder ein Tora-Gelehrter wäre.
Mosche zog eine Welt vor, in der man sich erst einmal enorm anstrengen musste, um zu lernen, und dann zu wiederholen, wieder zu lernen, wieder zu überarbeiten und immer wieder zu üben, um das Gelernte zu behalten. Auf diese Weise würde man, wenn man vom richtigen Lebensweg und der korrekten Lebensweise nach der Tora abweicht, anfangen zu vergessen, was man gelernt hatte.
Der Talmud lehrt, dass Mosche von den Überresten der Saphiren reich wurde, die übrig blieben von den Luchot haberit, den steinernen Tafeln. Unsere Chachamim erklären, dass dies eine Antwort auf die Ängste des Volkes war. Alle fragten sich, was mit unserer „Parnosse“ (Lebensunterhalt, Einkommen) passieren würde, wenn wir so hart arbeiten müssten, um Tora zu lernen. Wenn Mosche die Welt so sehr verändert hat, dass die Menschen sich jetzt abmühen müssen, um Tora zu lernen, wann werden sie dann ihren Lebensunterhalt verdienen?
Aus Mosche’s Geschichte und Erfahrung sehen wir, dass HaSchem Wege finden kann, uns zu unterstützen und uns sogar reich zu machen, während wir unsere Zeit der Tora und den Mizwot widmen.