Was die g’ttliche Schrift von allen anderen Regelwerken unterscheidet
Menschen mögen es, Spaß am Leben zu haben. Wenn es einen Anlass zum Feiern gibt, werden sie ihn mit viel Freude nutzen. Es tut ihnen gut, sich frei zu fühlen, zu genießen oder etwas nicht Alltägliches zu erleben. In gleichem Maße erleben wir Geburtstagsfeiern, Hochzeiten und Familienfeiern – sie machen uns froh.
Auch im Alltag erleben wir Dinge, die uns froh machen können. Jeder von uns fühlt Genugtuung, wenn er einen guten Tag beim Studium oder der Arbeit hatte. Der Mensch ist zufrieden, wenn es ihm gut geht. Aber es gibt einen großen Unterschied zum Feiern. Aufgaben sind zu erledigen, der Schreibtisch ist voll, es gibt noch offene Rechnungen und vieles mehr. Kurz gefasst: Der Mensch erreicht im Alltag nicht wirklich einen Zustand der Freude, sondern höchstens einen Zustand, in dem er nicht traurig ist und er seine Situation als »okay« bezeichnet.
Alltag
Es ist immer interessant, Menschen zu fragen, wie es ihnen geht, und zu hören, dass sie mit »nicht schlecht« antworten. »Gut« oder »ausgezeichnet« sind in diesem Fall meist nicht Teil des Vokabulars. »Nicht schlecht« heißt es, anders formuliert: Es könnte viel schlimmer sein.
Tagtäglich können wir Debatten im Parlament verfolgen, ob im Bundestag oder der Knesset, bei denen Gesetze behandelt werden, die unseren Alltag betreffen. Dort wird über schicksalhafte Fragen debattiert, die unser Einkommensniveau beeinflussen, da geht es um Steuern, Verkehrsregeln oder die Gesundheitsreform. Ich habe noch nie gehört, dass Menschen auf der Straße getanzt haben, nachdem irgendein Gesetz eingeführt wurde. Es könnte höchstens sein, dass die Menschen »Bravo« riefen, mehr nicht. Eigentlich arbeitet der Gesetzgeber für die Bürger und hat sich zum Ziel gesetzt, uns zu helfen. Deshalb wird aber keine Feier mit Musik und freien Getränken organisiert, wenn irgendein Gesetz die Renten verbessert oder die Bildung unserer Kinder stärkt – so etwas gab es noch nie.
Feiertag
Jedes Kind weiß, dass nach dem Sukkotfest Simchat Tora kommt. Wir gehen in die Synagoge, nehmen die Tora aus dem Aron Hakodesch und beginnen zu tanzen und zu singen. Aber warum?
Seit der Zeit der Propheten wurde eine Regel für das Volk Israel eingeführt, und zwar an jedem Schabbat eine Parascha zu lesen. Wir schließen so die ganze Tora von Anfang bis Ende in einem Jahr ab. Gerade zu Jahresbeginn, am Ende der Jamim Noraim, nach Rosch Haschana, Jom Kippur und Sukkot, beenden wir das 5. Buch Moses und beginnen die Tora wieder von vorne mit dem 1. Buch Moses, und zwar mit dem ersten Wochenabschnitt, der Paraschat Bereschit, in der es um die Schöpfung der Welt geht.
Aber es scheint so zu sein, dass diese Feier, die durch das Tanzen und Singen mit Torarollen geprägt ist, eine weit tiefere Bedeutung hat als nur die Freude über den Anfang und den Neubeginn des Toralesens.
Anlass
Zwei Dinge machen den Menschen wirklich fröhlich. Zum einen sind wir Menschen, und je persönlicher der Anlass ist, desto mehr freuen wir uns. Die Freude eines Menschen über seine Kinder ist nicht vergleichbar mit der Freude einer ihm fremden Person. Genauso unterscheiden wir zwischen leerer Freude, die an Hedonismus grenzt, und zwischen Freude aus tiefem Anlass, die aus ganzem Herzen kommt, und weil wir schätzen, wie wichtig der Anlass für uns ist. Simchat Tora setzt sich genau aus diesen zwei Elementen zusammen.
Wir definieren die Tora als »Torat Chaim« (Lebenslehre). Die Tora betrifft jeden Schritt im Leben des Menschen. In seinem Umgang zu Hause, unterwegs und in seiner Arbeit. Dazu kommen alle Lebensbereiche – Gesundheit, Gesellschaft, zwischenmenschliche Beziehungen, Nächstenliebe, Handel, Bedeutung des Lebens. Die Tora nimmt Bezug auf all diese Bereiche, und viele mehr. Die Tora hat eine große Bedeutung für uns, weil sie uns von G’tt gegeben wurde.
Der Mensch besitzt die große Fähigkeit, Aktionen zu analysieren, zu forschen und die Lebensordnung und die Weltführung zu verstehen. Und trotzdem sehen wir, dass jedes Gesetz, das vom Gesetzgeber beschlossen wurde, geändert werden kann, sobald sich daraus Probleme ergeben. Es gibt Gesetze, die nach einiger Zeit als schädlich betrachtet werden und als nicht mehr sinnvoll, oder Gesetze, die zwar für den einen gut sind, aber für den anderen schlecht.
Gesetzbuch
In der Zeit, als das Volk Israel am Berg Sinai stand, hat es die Gebote von G’tt erhalten, und es hat sogar sehen können, was Moses prophezeit hatte. In dieser Zeit haben wir die Tora von G’tt erhalten und erkannt, dass die Tora wertvoller ist als jedes Gesetzbuch, das je von einem Menschen geschrieben wurde. Die Tora bekommt ihre Kraft dadurch, dass sie vom Schöpfer der Welt geschrieben wurde.
Als G’tt uns die Tora gegeben hat, wurden uns die Gesetze, die Gebote, gegeben. Sie weisen uns den Weg, wie wir in der Welt leben sollen. Sie wurden uns vom Schöpfer der Welt gegeben, der die Fähigkeit besitzt, ein harmonisches Regelwerk zu schaffen, das die Beziehung zwischen allen Teilen der Schöpfung herstellt. Das geschieht unter Berücksichtigung jedes einzelnen Geschöpfes und deshalb spüren wir Freude. Die Kraft der Tora ist in ihrer Aktualität für jeden Menschen sichtbar. Es handelt sich nicht um ein Gebots- und Sittenbuch, das zeitlich begrenzt ist und nur in der Steinzeit oder im Mittelalter Bedeutung hatte. Die Tora hat inhaltliche Bedeutung, weil sie das gesamte Dasein umfasst. Bereits im Midrasch steht: »G’tt hatte die Tora angeschaut und erschuf die Welt nach ihr«.
Die Tora hat es deshalb verdient, mindestens einmal im Jahr gefeiert zu werden und das an Simchat Tora. Wir freuen uns alle darüber, dass sie existiert und uns weiterhin als Lehre dient.
Der Autor ist Rabbiner der Jüdischen Gemeinde Dortmund und Vorstandsmitglied der Orthodoxen Rabbinerkonferenz Deutschland.
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