„Jitzchak wohnte in Gerar. Als die Männer des Ortes nach seiner Frau fragten, sagte er: „sie ist meine Schwester“, denn er hatte Angst „meine Frau“ zu sagen, damit die Männer des Ortes ihn nicht wegen Riwka töten sollten, denn sie war schön von Antlitz“ (Bereschit 26:6 usw.) Ihre eheliche Beziehung wurde jedoch von Awimelech entdeckt,.

Bis zu ihrem dreizehnten Lebensjahr war der Unterschied zwischen Ja’akov und Esau nicht klar erkennbar. Beide erhielten von ihrem Großvater Awraham und ihrem Vater Jitzchak Unterricht. Aber allmählich wuchsen sie voneinander weg. Beim Herannahen des Bar-Mitzwa-Alters zeigte es sich, dass Ja’akov einen Thora-Lernweg und -Werdegang bevorzugte und Esau ein Jäger auf dem Feld würde. Dass.

In Israel sind wir wie ein Fisch im Wasser In der Parscha Toledot wird unser dritter Erzvater Ja’akow geboren. Das jüdische Volk entstand als Nation erst durch Ja’akow und seinen 12 Söhnen, den Stammesvätern. Dem jüdischen Volk wurde eine sehr starke Identität mitgegeben, die gerade in dieser Zeit des Krieges von entscheidender Bedeutung ist. Nach.

Frage 1: „Und dies sind die Generationen von Jitzchak, dem Sohn Awrahams. Awraham brachte Jitzchak zur Welt“ (25:19). Raschi merkt an, dass es seltsam ist, dass die Abstammung von Jitzchak zweimal GEDANKEN ZU DEN ERSTEN 15 JAHREN IM LEBEN VON YA’AKOV UND ESAUwiederholt wird: Wenn Jitzchak der Sohn Awrahams ist, dann ist es logisch, dass.

Ja’akow hatte den Segen von Jitzchak erhalten. Esau wurde furchtbar eifersüchtig. Esau gab diesen Hass an seinen Sohn Eliphas weiter, der ihn als eine Art Familientradition an Amalek, Agag und Haman weitergab. Der Antisemitismus, der die Geschichte durchströmt, scheint kein Ende zu nehmen. Der Antisemitismus geht auf den Kampf zwischen Esau und  Ja’akow zurück. Rivka.

In diesen Wochen lesen wir über die Geburt von Ja’akow, dem dritten Erzvater. Mit ihm und seinen 12 Söhnen begann das jüdische Volk seine lange Reise durch die Geschichte. Wir bekamen den ersten Tempel und nach dem 70-jährigen Babylonischen Exil den zweiten Tempel. Nach der Zerstörung des zweiten Tempels in Jerusalem begann das große Exil.

   Es ist der schwierigste Abschnitt von allen, scheint er sich doch unserem Verständnis ganz zu entziehen. Jahrelang haben Abraham und Sara auf ein Kind gehofft. Immer wieder hatte Gott ihnen verheißen, dass sie viele Nachkommen haben werden, so zahlreich wie die Sterne am Himmel, wie der Staub auf der Erde, wie die Sandkörner am.

In diese Parscha lesen wir ganz besonders herausragende Gegebenheiten aus dem Leben unserer Erzväter. Die größte Herausforderung für und an Avraham war die Opferung des Jitzchak, die Akeda. In unseren Gebeten beziehen wir uns somit auch andauernd auf die Verdienste von Avraham und Jitzchak. Wir beziehen uns dann auf die Opferung von Jitzchak, auf die.