März 29

Warum Zivilisationen sterben

   In ihrem Buch Kollaps oder Evolution?[1] mit dem Untertitel Wie wir den Untergang unserer Welt verhindern können liefert Rebecca Costa einen faszinierenden Bericht darüber, wie Zivilisationen sterben: Wenn ihre Probleme zu komplex werden, stoßen Gesellschaften an eine kognitive Grenze. Sie sind einfach nicht mehr in der Lage, einen Weg von der Gegenwart in die.

März 22

Die Dimensionen der Sünde

   Um einen Eindruck von den einzigartigen Führungsqualitäten zu erhalten, die uns in der Parscha dieser Woche vermittelt werden, lade ich mein Publikum oft zu einem Gedankenexperiment ein. Stellen Sie sich vor, Sie sind der Führer eines versklavten und geschundenen Volkes, das seit mehr als zweihundert Jahren im Exil leidet. Jetzt, nach einer Reihe von.

März 22

Ein Nachkomme von Amalek

In über zwei Woche feiern wir an Purim, dem Losfest, den Sieg über Haman, den Nachkommen Amaleks, der eines Tages alle Juden im Reich der Meder und Perser vernichten wollte. Im Buch Ester lesen wir, wie Haman, der höchste Minister, sich vom König das Recht erkauft, mit den Juden zu machen, was er will. Wir.

März 22

Das kleine Alef von Wajikra

Das erste Wort von Wajikra bedeutet: „und damals rief“. Bei allen Aufgaben und allen Aussagen G“ttes erfolgte ein liebevolles Rufen vorab (Sifra). Wenn die Engel einander zurufen, G“tt zu huldigen, erfolgt dieses auch liebevoll, ohne Eifersucht oder Konkurrenz, sondern in völliger Eintracht. Nicht ohne Grund bildet dieses liebevolle Rufen einen zentralen Teil unserer Gebete. Die.

März 22

Die Heiligung ist ein Teil unserer Ethik und eine Lebensaufgabe

Vieles um das Tabernakel herum handelt von Opfern und Heiligkeit – Keduscha. Hat das auch noch heute eine Bedeutung? Von uns wird erwartet, dass wir uns durch eine aufopfernde und ethische Lebensart heiligen. Die Heiligung ist ein Teil unserer Ethik. Die Heiligung bedeutet eine Beziehung zu G“tt und ist eine Lebensaufgabe. Dinge sind nicht von.

März 22

Anführung mit Fehlern

Viele Menschen haben Spaß daran, ein Anführer zu sein. Es scheint vielen Menschen ein gutes Gefühl zu geben – vielleicht, um anderen Gutes zu tun, vielleicht aus Selbstverwirklichung, oder vielleicht, aus der Ausübung von Macht, die Ehre, die Anführern gebührt, oder um andere Vorteile zu genießen. Im Tanach sehen wir im Gegenteil, dass Anführung nicht.

März 22

Ruhe, Fokus und Sinnesreichtum

„G“tt rief Mosche und sprach zu ihm aus dem Zelt der Zusammenkunft“ (1:1) Mosche wartete sich der Schechina zu nähern, bis G“tt ihn selbst dazu einlud. Mosche fühlte sich dort intensiv zu hingezogen. Mosche verband Bescheidenheit (Aniwut) mit dem Empfinden des Verhaltens. Ohne diese geht es in unserer Beziehung zum Allmächtigen schief. BESCHEIDENHEIT (Aniwut) Heutzutage.

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