Diese Woche lesen wir zwei Paraschot Achare Mot und Kedoschim  „Und G“tt sprach zu Mosche, nach dem Tod der zwei Söhne von Aharon – als sie HaSchem (G’tt) näher kamen, da starben sie – G“tt sagte nämlich zu Mosche: „Sprich zu Aharon, dass er nicht so ohne weiteres ins Heiligtum hinein kommen darf, damit er.

DEN WIR IN DER VERGANGENEN ARBEITSWOCHE ERLITTEN HABEN In der Parscha Kedoschim heißt es (Wajikra/Lev. 19:3): „Ein jeder soll Ehrfurcht vor seiner Mutter und seinem Vater haben und Meine Schabbat-Tage einhalten. Ich bin der E-wige, euer G’tt“. Psychischer Schaden Am Schabbat widmen wir uns höheren Dingen und versuchen, der kommenden Woche Sinn und Bedeutung zu.

Die Rabbiner haben den die Wochenabschnitte Tasria und Mezora beherrschenden Zustand der Zara’at – oft mit Aussatz übersetzt – als moralisches Problem gedeutet. Sie sagten, es handele sich eher um eine Strafe als um eine Krankheit im medizinischen Sinne. Ihre Interpretation stützte sich auf Hinweise innerhalb der Bücher Moses selbst. Moses‘ Hand wurde von Aussatz.

Eines der am schwersten zu erfassenden Elemente der Tora und der von ihr vorgeschriebenen Lebensweise ist aus ganz offensichtlichen Gründen das Phänomen der Tieropfer. Erstens haben Juden und das Judentum fast zweitausend Jahre ohne sie überlebt. Zweitens haben sich praktisch alle Propheten kritisch über sie geäußert, nicht zuletzt Jeremia in der Haftara zu Paraschat Zaw.[1] .

Der Opferdienst wird in der Tora durch mehrere Pesukim (Verse) eingeleitet, die nicht leicht zu verstehen sind (Wajikra/Lev. 1:8-9): „Und dann sollen die Söhne Aarons, die Priester, die Stücke, den Kopf und das Fett auf das Holz legen, das auf dem Feuer des Altars liegt. Aber seine Eingeweide und seine Schenkel sollen mit Wasser gewaschen.