Januar 12

Die Geburtsstunde der Geschichte

   Der Wochenabschnitt Wa’era beginnt mit ein paar schicksalsträchtigen Worten. Zu sagen, dass sie den Lauf der Geschichte verändert haben, ist keine Übertreibung, denn sie haben die Art und Weise verändert, wie Menschen über Geschichte denken. Ja, sie haben die Idee der Geschichte selbst hervorgebracht. Hören wir diese Worte: „Da redete Gott mit Moses und.

Januar 12

Der Name unseres größten Retters

aus der Not ist auch ein Hinweis darauf, wie wir auch heute noch aus Tsores (Elend) herauskommen In der Tora lesen wir nun von der Erlösung des jüdischen Volkes aus der Ägyptischen Sklaverei. Mosche spielte dabei eine wichtige Rolle. Er hatte zehn Namen: Jered, Chewer, Jekutiel, Avigdor, Avisocho, Avizanoach, Tovia, Schemaja und Levi, weil er.

Januar 12

Überlegungen zum Eigentumsrecht von Körperteilen

Wir haben gerade mit dem zweiten Buch der Tora, Schemot, begonnen. Hier beginnt auch die „Rechtsgeschichte“ des Judentums. Die Tora hat zu vielen, auch sehr umstrittenen Themen eine ganz eigene Sichtweise. Die Tora enthält viele Vorschriften, die auch heute noch von großer Bedeutung sind. Heute geht es um das Eigentum an Teilen des Körpers. Neben.

Januar 12

Nach dem Holocaust stieg das Judentum wie ein Phönix aus der Asche auf

Ägypten, vor 3437 Jahren. Schwerstarbeit in der Sklaverei. Aber trotz aller Verfolgung und Unterdrückung wuchs das Jüdische Volk trotz aller Widrigkeiten und blieb ein Volk mit einer starken Identität, optimistisch mit einem starken Glauben an den guten Ausgang und einer eisernen Spiritualität. Sieben Wochen nach dem Exodus waren die Sklaven des Pharaos geistig so weit.

Januar 12

ZWEI NAMEN VON HASCHEM

„Und ICH erschien dem Awraham, dem Jitzchak und dem Ja’akov mit dem Namen Schad-dai, aber mit Meinem G“ttesnamen aus vier Buchstaben (HaSchem), damit habe ICH sie nicht in Kenntnis gesetzt“ (Ex. 6:3). VIER EBENEN, UM DIESEN SATZ ZU VERSTEHEN Der Name Schad-dai verweist auf eine Erscheinungsform, in der G“tt das Schlechte oder Böse bestehen lässt,.

Januar 12

Weshalb der Name Mosche und nicht Maschuji

“Und G“tt – Elokim – sprach harsch zu Mosche und sagte zu ihm: ICH bin HaSchem“ (6:2). Rabbi Efraim Luntschits (Prag, achtzehntes Jahrhundert) geht auf die überflüssigen Wörter „und sagte zu ihm“ ein. Darüber hinaus rückt er die unterschiedlichen G“ttesnamen in ein anderes Licht oder Betrachtung. Rabbiner Luntschits beginnt mit der Frage, weshalb Mosche nicht.

Januar 12

Fehlerhafter Wortgebrauch: mind your words

“Und G“tt – Elokim – sprach harsch zu Mosche und sagte zu ihm: ICH bin HaSchem“ (6:2). Dieser Einführungssatz ist bedeutungsvoll und rätselhaft. Was wollte G“tt Mosche vermitteln? Am Ende der Sidra von voriger Woche hatte Mosche G“tt vorgeworfen, dass ER dem Volk Böses angetan hatte und dass der Auftrag von Mosche, die Juden zu.

Januar 12

Achtzig Prozent der Juden zog nicht mit hinaus

Die zehn Plagen haben begonnen. Selbst Ägypten wurde auf die Knie gezwungen. Achtzig Prozent der Juden blieben jedoch in Ägypten zurück und zogen nicht mit hinaus. Wir sagen in der Hagada deutlich, dass der Bösewicht Ägypten nicht mit uns verlassen hätte. Wieso wissen wir so genau, dass der Rascha – der Bösewicht – beim Exodus.

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